阿爸许

　　近期，在中央电视台热播的《百家讲坛》栏目中，纪连海先生与中央电视台“文化中国”栏目主持人今波讲述的《大禹的婚外情》，乍听起来，设问解疑，诙谐幽默，加之这个很能吸引观众、听众的题目，其收视率一定很高。但却把大禹“三过家门而不入”说成是受婚外情所困，可谓对华夏先祖的亵渎，还说瑶姬是大禹的婚外情人更是无稽之谈！！！

　　在此本网呼吁全国夏氏、禹氏、姒氏宗亲和广大专家学者，向中央电视台呼吁，要求停播纪连海在“百家讲坛”讲的《大禹的婚外情》节目，并关闭相关网站上的视频。

声讨中央电视台.jpg (262.06 KB)

2008-3-28 19:14

文章链接：01、置疑纪连海《大禹的婚外情》　2008-03-23
　　　　　02、纪连海回应：我研究得还不够　2008-03-25
　　　　　03、声讨东方宽屏播放《大禹婚外情》赎渎“三过家门而不入”之精神　2008-03-26
　　　　　04、陈一舟：“大禹婚外情”是一个商业陷阱　2008-03-26
　　　　　05、再向“纪连海先生”讨个说法　2008-03-28
　　　　　06、各界人士对《置疑纪连海“大禹的婚外情”》一文的反响——联名撰稿人　2008-03-28
　　　　　07、各界人士对《置疑纪连海“大禹的婚外情”》一文的反响——笔者电话采访专家摘要　2008-03-28
　　　　　08、各界人士对《置疑纪连海“大禹的婚外情”》一文的反响——来函选登　2008-03-28
　　　　　09、禹生石纽在北川，大禹精神万代传——对纪连海《大禹的婚外情》的回应　2008-03-28
　　　　　10、各界人士对《置疑纪连海“大禹的婚外情”》一文的反响——网友评论选录 　2008-03-28
　　　　　11、各界人士对《置疑纪连海“大禹的婚外情”》一文的反响——媒体报道情况一览表　2008-03-28
　　　　　12、纪连海回应风波 坦言我没说大禹有婚外情　2008-03-28
　　　　　13、大禹婚外情是哗众取宠 明星学者为何热衷恶搞　2008-03-28
　　　　　14、大禹妈妈吃玉米？看纪连海的“大禹艳史”续集　2008-03-28
　　　　　15、恐惧大禹“婚外情”之说的杀伤力，无异于我们痛斥自己弱智　2008-03-28
　　　　　16、转各大报社媒体纪连海《大禹婚外情》谬误引来的反响　2008-03-28
　　　　　17、否认事实不可取，承认错误或可谅　2008-03-30
　　　　　18、全国主要大禹遗迹拥有地和大禹武汉学术团体联合声明　2008-03-30
　　　　　19、毛昭晰教授痛斥纪连海　2008-04-28

尔玛山寨管理委员会
2008年3月25日

蝉西

他脑壳有问题？

兜兜

接受光合作用超量，造成紫外线进入大脑皮层过度，直接引起中枢神经短路

阿福

这些文化垃圾、败类以次博得出名，简直是太可耻了！

RrmeaLa

确实骇人听闻，这完全又是中央电视台炮制的一出闹剧，一定要追究下去！！！

西羌之梦

我看他无非就是想借此事出名，但是却亵渎了华夏的祖先，真是可恶可恨至极。

w.wo

呵呵，千古千百家，大家学术不同可以和和气气的讨论，辩证，论证！讨论可以得出更好的结果，同时可以拓展问题的深度，广度。

蝉西

　　关于这个事情我是很晚知道的。因为，我不喜欢看电视，电视上的有些节目都是瓜西西的，是欺骗观众的把戏。我喜欢上网，我对自己的鉴别能力还比较满意。听到这个事情后，我很气愤。朋友们说，要在网上发帖子申讨。我的意思是要通过法律的手段来解决这个问题。下面说说我的微词：

　　经过考证，大禹王出生在距今4135年前的洪荒时代。对于那个时代的一切社会风俗，我们后人仅仅能从比禹王晚1000-2000多年，比我们早2000-3000多年的一些古人的言论中得到比较笼统和模糊的了解。那个时代是否是“一夫一妻”不重要，但是如果用现在流行的“婚外情”去定义那个时代的行为，似乎是牛头不对马嘴的事情，如同儿戏。是个正常人都知道，“婚外情”意思就是“包二奶”，是败坏社会风气的行为，是有为纲常的事情。即或大禹王多妻，在那个时代也是正常的事情，你总不能用中国的风俗去看待和理解国外的风俗习惯吧？

　　大禹王治水“三过家门而不入”是我很小的时候从父辈那里了解到的，并一直激励着我努力不懈怠。再后来我知道大禹王这个为天下苍生幸福放弃个人利益的行为和精神已经成了炎黄子孙的骄傲和榜样。今天，自称是“一个历史知识的普及者”的纪连海先生，以及某些电视节目制作方，其目的是否是为了提高自己的知名度以及收视率暂不考虑，其行为终归是拿我们尊敬的禹王“开涮”、终归是“亵渎”了我们羌民心中的“禹王”咯！是不是“涮”了禹王这位人文始祖自己就很有成就感了？我不得而知。

　　前文中，我一直称呼大禹为“大禹王”是有原因的。在羌语里,大禹被称为“YUHSE”，意思是“神”。在今天32万多羌民的信仰中，大禹王就是神的化身，是神位上不可缺少的大神。尤其又是在绵阳市北川羌族自治县和阿坝自治州汶川县两地，每年6月初6，当地政府和民间必定举行隆重的祭奠仪式以向大禹王感恩谢德。在我们的心目中，大禹王是绝对不容许亵渎的。

　　然而令人心寒的是，这样的事情和龌龊的行为毕竟还是出现了，如果得不到一个让我心平气和的说法，如果没有公开的诚恳地道歉，我是不会罢休的。

　　一个从事羌禹文化事业的羌人

vvudh~V~戊镞

很无耻！为了达到出名的目的不测手段！

阿福

　　我想问问北川人：北川人民花了多大的心血争得大禹文化之乡的美称？又为了什么而推崇大禹之精神？大禹精神究竟何在？
　　我不是北川人，但在北川工作了半年之久，我对大禹精神的理解就是“三过家门而不入”的克己奉公的精神，现在这种精神却被人说成是因为婚外情而无法回家，那么我要反问那些推崇这种精神的人：假如有人问你大禹的精神究竟何在？你是回答他“三过家门而不入”还是
“婚外情”？
　　如果是后者的话，那就简直是滑天下之大稽了！！！
　　我不是北川人，但我要告诉北川人，我会尽我自己的努力去为大禹正名，至少为“三过家门而不入”的克己奉公之精神正名！
　　我所理解的三过家门而不入就是：不拿群众一针一线，不吃群众一饭一菜的精神。（我现在下队的时间不少，但是我绝对不会去麻烦群众）

北川羌魂

用嘴巴声讨？
做点实事吧！

RrmeaLa

引用:

原帖由 北川羌魂 于 2008-3-30 12:21 发表
用嘴巴声讨？
做点实事吧！

声讨声讨，当然离不开声啊！
这就是实事啊，大家的声讨声可以制作更多更大的舆论，压力紧逼，这样才能起到效果啊。难道大家去游街示威吗？？？

西羌之后

　　当我看到这则新闻报道时，心中首先涌出的是一丝冷冷的哀凉。这或许是电视作秀的衍生品，抑或许是学者们想成为明星学者而在荧屏面前所特意出的噱头。但是把我们共同的先祖（不仅是羌民族也是整个华夏族）为防御洪灾而做之治水大业的无私奉献冠以这样的词汇，真的令人汗颜。我想，如果禹帝泉下有知，心中又会是怎样的滋味？
　　一个民族若想仰望自己历史的天空，首先需要有尊重自己的历史。在没有对相关史实仔细梳理，严谨认证以前，是没有任何资格去评说一位照亮过自己民族天空的人。因为回归人性之本，这是对先人的不敬，也是对历史的一种亵渎。

牟西

对于此不敬大禹王之举，我们应该联合社会一切可以联系的力量，以书面的形式公开向他们要求道歉和历史纠正！

尔玛晨曦

炒作，炒作，炒作，社会的一种通病，
是在烧烤中国文化。